生活并不公平，但我们要让孩子看到世界的美好

本文摘要：注目学生、关怀学生、认同学生、用自己的心与学生的心一起跳动。给学生以幸福，让学生从生活的不公平之中领悟世界的幸福，让学生在感觉之中童年自己的幸福时光。 中国传统的教育，经常是一种苦情教育。让学生再行学会吃苦，不吃得苦中苦方为人上人。读书的时候要诚、要早于、要头悬梁锥刺股。 然后才不会在书中朗读功名、朗读美人、朗读黄金和小米。在这种极端功利的引诱胁迫下，孩子只告诉读书，而感觉将近读书自学的幸福。读书——考大学——好工作出了一条总有一天的独木桥。

注目学生、关怀学生、认同学生、用自己的心与学生的心一起跳动。给学生以幸福，让学生从生活的不公平之中领悟世界的幸福，让学生在感觉之中童年自己的幸福时光。

中国传统的教育，经常是一种苦情教育。让学生再行学会吃苦，不吃得苦中苦方为人上人。读书的时候要诚、要早于、要头悬梁锥刺股。

然后才不会在书中朗读功名、朗读美人、朗读黄金和小米。在这种极端功利的引诱胁迫下，孩子只告诉读书，而感觉将近读书自学的幸福。读书——考大学——好工作出了一条总有一天的独木桥。乃至，当有一天学生找到这跟独木桥与自己无缘的时候，或者挤上这跟独木桥以后，只剩的都是迷茫。

我们大多是教育孩子要壮烈牺牲美丽的现在，去交换条件不得而知的未来，最后就不会只有这种迷茫和痛苦。如果让每个孩子的每个阶段都充满著了生机、充满著了快乐、充满著了阳光，然后交换条件一个充满生机、快乐、阳光的未来，不是更加有价值。这应当是我们教育者的愿景和责任。

教师的愿景是什么？很多老师没思维过这个问题。甚至很多人根本没考虑过为什么要当老师，只是因为录了师范就当了老师，只是因为必须一份相同工作而已。当老师以后，只是因为某种惯性大不相同，所以才年复一年，日复一日的当老师而已。而这个愿景问题，却未曾加以考虑到。

雷夫最完整的心愿只是期望能做到个好老师，能回头在大街上的时候被人尊重。诚然，这也是一种价值倾向，一种取得社会认同感的价值执着。但却经不起更进一步质问，后来芭芭拉的质问，给他的价值倾向一个重创：“那么，这就是你吗？你所做到的一切都是为了自己吗？那些孩子只是帮衬吗？有谁不会关心街上的路人是怎么想要自己的呢？这两者之间的区别到底是什么呢？” 前几天，在和妻子交流谈及了当前的课堂，还包括我们对课堂的评价，基本上都是按照优质课票选标准来看的，讲课的时候注目了过于多的教师，却忽略了学生。

我们用优质课的评价标准对环节设计、教材处置、甚至细致到了老师对一个字一个词的处置，但注目学生却很少。学生市场需求是什么？学生确实对话了么？参与度多少？掌控程度如何？对系统了么？学生的眼神和表情生动么？从课堂管理的角度上来看，更加要注目学生市场需求。但老师课堂上更加推崇自己的教学任务能否已完成。

在教育孩子方面，很少有老师去在自己的课堂上渗入一些育人思想，甚至说道课堂上没意识到要有自己育人理念。课堂是育人的主阵地，但我们的课堂往往非常简单的只剩了科学知识传授和乏味单一的训练。雷夫的吉他、雷夫的莎士比亚、雷夫的顺利无捷径都仍然跨越与自己的教育教学之中。我们也必须在自己的教育教学之中，秉持一种准确的思想和理念，大大地用他切削学生的个性品质。

无论他能无法考取大学，无论他以后在世界的哪个角落里默默无闻的工作，但总能看见幸福、看见祥和、看见世界的美丽这就充足了。当他看见花开的时候不会走进了来冲着花儿微笑，听见鸣叫的时候不会刮起几声口哨逗弄一下，看见落叶不会些许的伤感，看见白雪皑皑的山尖不会有丝丝的打动就充足了。

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